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 仁清法师:半日学行半日学解


发布:清净平等莲 [文章 空间 留言]   日期:2019/5/15 9:04:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  下面的题目叫,“半日学行,半日学解”。这是给一位姓周的居士的回信。“汝于净土修法,尚未了了”。这意思是说,你对净土法门不是完全明白,是怎么回事儿?那么当唯以翻阅研究净土为事。那个意思是说你要看书啊,看经书啊,研究经书,净土法门当中的这些经书讲的是什么?这是印光法师说的啊。“半日学解,半日学行”,是什么意思呢?就是解行并重,就是读诵经典来增长增长知识,就是听闻佛法来增长知识,在正确知见的指导下,再去念佛,再去修行,这是一个原则。

  “必期于彻头彻尾,了无疑惑而后已”。这意思是净土法门的一些本质,净土法门的一些要求,净土法门的一些要点,净土法门的发心等等。净土法门的修行方法,净土法门在修行过程当中,出现的很多的一些觉受,咱们去怎么认知,咱们怎么去超越,在念佛的过程之中,你出现了不同的境界,怎么去辨别它?这些通通都知道了,那就行了,你不用看经典了,念佛去吧。这个不是三天两天的功夫。

  “昔大智律师,深通台教,严净毗尼。行愿精纯,志力广大。唯于净土,不生信向”。过去啊,有一个叫大智的研究律的,就是研究戒律的一个法师。深通台教是什么意思呢。他对天台宗的教法非常的精通。天台宗的教法非常的科学,非常的圆满。也非常的好,我非常的喜欢天台宗的教法。他对天台宗的教法非常的精通。严净毗尼,就是说持戒非常严谨。

  “行愿精纯,志力广大。唯于净土,不生信向”。这个意思是发愿成就。也是非常精进的修行,但是对净土法门生不起信心来。对净土法门没有真正的相信。所以到了后来大病了一场。方知前非。大病了一场才知道。到了临命终的时候,研究了很多的东西,虽然很多东西知道,但是病痛的干扰,是这一句阿弥陀佛,比较简洁,比较方便,四句也好,六句也好。如果说平常用功到位的话。即使在病中,那么这四句阿弥陀佛,还是能提得起来的,所以大智法师他后悔了,那个意思是说,过去他看得太多,对于净土法门,没有生起信心。

  “嗣后二十余年,手不释卷,专研净土”。你看过后20多年了,手不释卷,专研净土。是经常看一些经书,看什么经书呢?净土法门,包括列代祖师的论,甚至是注述,方知此法,利益超胜。“遂敢于一切人前,称性发挥,了无怖畏”。因为他有前面修行底子,有持戒的功德,再加上对天台宗的教法非常的精通,那么后来他就专攻净土法门的经典,非常容易上道,马上就精通了。所以后面一句话,遂敢于一切人前,称性发挥,了无怖畏。就是现世做人师,来世做佛陀的那个意思。就是说在很多人面前,他都能讲都能说。就是这个含义。

  ——摘自仁清法师2007年弘法视频《印光法师文钞 净土法要》

 

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