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 蔡礼旭:幸福人生讲座(第十集)


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2010/8/26 8:50:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

幸福人生讲座  蔡礼旭老师主讲  (第十集)  2005/3/20  澳洲雪梨大学  档名:52-121-10

  诸位朋友,大家早上好。我们昨天提到教育两大主轴,要长善、要救失。把错误的习惯赶快导正过来,进一步更要把他本来的善良本性引发出来,要开显出来。中国话说「百善孝为先」,而这个孝开了,百善皆开;孝不开,德行开不了,所以这个真理值得我们深深来思考。

  当一个人有孝心的时候,他绝对不会伤害身体,所谓「身有伤,贻亲忧」,他会小心谨慎爱惜身体;再来「德有伤,贻亲羞」,他一定会谨慎自己的行为,因为深怕自己的行为侮辱了父母,让父母伤心。小时候我们最怕的一句话,就是别人告诉我们:你怎么这么没有家教。听了以后马上就收敛了,那是因为还有对父母的孝心跟恭敬之心。有孝心的话,兄弟姐妹之间会不会常常吵架?不可能。「兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中」。因为兄弟姐妹都是同气连枝,都是父母所生,当兄弟姐妹争吵,最伤心的莫过於父母,所以有孝心的孩子绝对不可能兄弟姐妹常常吵架。我们再进一步,有孝心的孩子会对自己的生活行为负责,深怕增加父母的担忧。当然他与人相交必然懂得言而有信,必然懂得广泛去关怀爱护他人,与人和睦相处。所以孝心一开,所有的德行,好的行为都会跟著开显出来,所以教孝至关重要。

  我们昨天也提到,这个「孝」字可以当作找对象的一个标准,「男怕入错行,女怕嫁错郎」。当一个人他对於恩德这么大的父母都不懂得孝敬的时候,他的人生价值观有一个态度无法形成,就是重视情义,重视恩义。好的长不起来会长什么?你说不长好的也不长坏的,有没有可能?学如逆水行舟,不是进就是退。所以好的不长,他所形成的人生态度是利害。为什么他可以积极追一个女性三年如一日,全力以赴,对她这么好?他的动力在哪?在有利。所以诸位朋友,勤劳好不好?好。一个男人回到自己家里面从来不去看父母,回到家也不是带妻儿出去走一走,马上就去找客户,马不停蹄,勤不勤劳?很勤劳,勤劳的动力在哪?名跟利,这样的男人好不好?那你们刚刚说好。所以看事物要入木三分,不能只看外面,要看存心,要看动机。

  所以现在很多男孩子追女朋友很积极,你要先看他的动机是什么,很可能是因为女孩子年轻貌美,工作又很稳定,所以他才全力以赴去追。好,追上了以后,三年帮他生了一个白白胖胖的儿子,但是因为当妈妈比较辛劳,脸上长了好几条皱纹,结果他在外面工作又见到更年轻貌美的,他又生起了一种追求之心,太太从利变成什么?你挡住他的追求,那害要怎么样?所以利害靠不住,利害瞬息万变,而情义跟恩义是愈陈愈香,这种人生态度影响一个人就很深远。当然不止影响他,还影响他身旁周遭的人。

  所以利会变,变成害,当他视为害的时候他会想尽办法把它推开,现在社会一个严重的现象出现了,离婚率出现了。而夫妻是家庭最重要的一个成员,当夫妻关系出现问题,这个家庭就出状况。家庭一出状况,每个家庭都是社会的一个细胞,社会就好像一个器官一样,细胞都坏了,器官会不会好?所以家庭不好,社会一定不好。你不要说我的家是我的家,社会是社会,错了,一体的,休戚与共。所以细胞坏了,离婚率愈高,另外一个问题产生了,犯罪率上来。因为我曾经也接触过一些监狱的领导人,他说大半进入监狱的犯人,六、七成以上都是来自不健全的家庭。因为他从小就没有父母的教导,没有好的关怀,所以人格都会有偏颇。一出社会,因为根基就不稳,外在又诱惑那么多,很可能就误入歧途,所以犯罪率现在也是节节攀升,年龄层一直往下降。

  当社会的犯罪率很高的时候,诸位朋友,纵使你再有财富,再有权势,有没有安全感?你是市长,是省长的太太、女儿,那人家就不抢你的皮包了吗?还不是照抢。记得我刚到海口的时候,当地的朋友告诉我背袋子要怎么背?一定要跨过来,跨过来背。然后这个袋子一定要放在肚子前面,不能放旁边,走路的时候就要这样跨著,背著,累不累?累!所以现在整个社会会投入很大笔金额在哪里?在教育这些犯罪人。甚至於有些国家已经对於要结婚的男女还要先去上课,如何夫妻相处,如何教育孩子,那个花的钱不少,效果怎么样?好不好?那个都是治标。症状出来了才在解除症状,但是不了解根源要在哪里根治。

  诸位朋友,要让离婚率下降,要让犯罪率下降,方法在哪?在这里,这才是治本的一帖良药。这一帖良药只有中国文化有。所以西方它现在也了解到,这样的教育方法,教孩子竞争,走到最后是一条死胡同。他们也在想方设法有没有更好的东西可以解决这个问题,所以现在很多西方人也在研究东方中国的文化思想。结果奇妙的事情发生了,他们到中国来找方法,结果我们中国人到西方去找方法,结果教成什么样子?我们当老师的感受到一届不如一届了。所以教孝,教情义、恩义,刻不容缓,因为学好,十年不足,要让这种道义根植在他的心中,不是一天、两天;但是学坏,一日有余。你让孩子非常重视利害,短时间之内他就变成这个样子,会很自私自利。

  我们一定要赶快来教孝道,才能把很多社会的问题根本解决。而孝道扎好了,德行的根就扎稳了。诸位朋友,你从小到大,在上课的时候读过几篇孝道的文章?很少!很多的文章都是文学欣赏。文学欣赏干什么?文学的欣赏有没有办法建立理智?比较困难,这些文学欣赏很多都是儿女情长,文学欣赏里面大半都是引导一个人的情感,而情感的引导很快就点燃,但是理智的建立不容易。现在的孩子从幼儿园就开始听情歌,结果是什么?结果现在的年轻人大半都意气用事,没有理智。我们看到模仿唱歌,一个六、七岁的小女孩唱起来好像失恋过很多次了,有没有?你看她那种情绪统统被点燃起来。所以我们现在要教孩子会想一点,要理智一点,都很困难。

  古代要去了解一个地方的教化,首先都搜集他们当地现在在唱的歌曲。假如这个歌曲非常的柔和朴实,那这个地方教化一定好;假如这个地区都是糜糜之音,那往后下一代就完蛋了。诸位朋友,我们现在听到的歌曲是什么?都让人心思杂乱,都听那些rock,我听那个rock听三分钟头都痛起来了。所以现在的孩子静不静得下来?从小要防止污染,要让他听好的音乐,听流传几百年百听不厌那种音乐,都是陶冶性情的好方法。中国的教育强调「移风易俗,莫善於乐」,音乐可以移风易俗;「教民亲爱,莫善於孝」,你教一个人懂得亲爱亲友,最好的方法就是孝道;「教民礼顺,莫善於悌」,教民懂得有礼貌、懂得温顺,没有比悌、没有比尊敬长者的教育更好。我们可以从现在的社会状况再来省思一下用什么方法才能解决。这个时候你会更珍视到中国几千年文化确实博大精深,确实能够找到事情的问题根源所在。很多人面对现在的家庭跟社会都觉得无技可施,其实不要这么悲观,中国文化已经抓到整个问题根本,抓到纲领。

  诸位朋友,所有人生的烦恼,大部分都在人与人的相处,所以只要把人处好了,大半问题都不存在了。而人与人要处好,五个关系,伦常大道,父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。父慈子孝,父亲慈爱孩子,一定要教他孝道,孩子也要懂得孝顺父母,当然长者懂得教,孩子就懂得学。诸位朋友,孝道怎么教?当我们教孩子是一片真诚之心,是一片对社会国家负责的心,你一定会找到好方法。为什么很多家长找不到好方法?因为心太烦躁了,一烦躁好东西都进不来,中国人常讲「祸不单行」,为什么?人一遇到第一个灾祸心都乱掉了,心静不下来,所以你烦躁的心接到的缘分就会愈来愈糟糕;你能够静下心来,自然而然就能够接到好的缘分进来。这个道理,诸位朋友可以用自己的人生去感受看看。

  当我们做老师的一心一意想把学生教好,我的人生当中就出现非常多优秀的老师来指导我,我都还没有教书以前就已经得到这些长者的提携教诲。所以宁为成功找方法,不为失败找藉口。当父母的也要有这个态度,这样才能「精诚所至,金石为开」。教孝,教育最重要的要以身作则,效果特别好。除了以身作则以外,还要有相当的耐性,你不能做一次就要你孩子马上变过来。因为我们要了解,冰冻三尺非一日之寒,而且十年树木,百年树人。所以我们教孩子尽心尽力教,但是你不要每天在那里期望马上变,马上变,这样你会患得患失;你不能浇了花以后,每天守在它旁边,你赶快长大,你赶快长大,它都被你吓死了。

  有一个老师她学了《弟子规》以后,深刻感受到孝道还做得不够扎实。去年五月份五一大假,她回到自己家里,就希望能够感谢她的父母,刚好又遇到她生日,所以就搬了三张椅子请她的父母坐,又请她的外婆一起上座。母亲觉得这个动作怪怪的,怎么突然搬了三张椅子要干什么。结果这位老师她在三位长者的面前就说道:三十五年来让你们替我担了很多心,我也没有做好一个女儿应该做的,现在我已经开始学习圣贤教诲,所以往后我一定要做一个孝顺的女儿。今天是我生日,生日是母亲受难之日,所以要表达我对母亲的感谢,对父母的感恩,我要行三跪九叩礼。

  这个老师说完就顶了第一个礼,当她顶礼下去的时候,她的母亲掉下泪来;当这位老师顶第二个礼的时候,她的儿子在旁边看,突然走到自己的父亲旁边开始帮父亲按摩。你看,这种德行的力量很强,当他母亲在尽孝道的时候,这个儿子感受到我好像不做些什么怪怪的,所以自然而然主动就过去帮他父亲按摩。当天回到家里面去,一进门,他的儿子对他们说:明年我生日我也要拜你们两个。所以上行下效,以身作则效果最好。我们当父母的人纵使不够孝顺,这个时候也要演出孝顺来,这样才能让孩子学习。你演久了就像了。因为你真正去做你会慢慢感受到,一个人在报恩当中,人生才会显得非常充实踏实;一个人的人生只在享乐当中,会过得非常空虚,非常茫然。

  第二个,我们很多的孩子来上完课,回去他都会在这个礼拜尽力去做孝行。其中有一个孩子,一个礼拜做了四十三件孝的行为,很积极,其他的同学会相观而善,互相观摩,学习别人的善行。有一个孩子三岁多,听了这些大哥哥们说都帮母亲做那么多事,还端热水给父母洗脚。所以这个孩子回到家里就要到浴室拿一个盆子,准备装热水给他父母洗脚。果他妈妈可能母子连心,一看他的动作就知道他要干什么,跑到他的前面去把这个盆子收起来,不让他拿。这样好不好?我就说你这样做不大好。那母亲就说:可是他假如弄倒了怎么办?假如烫到了怎么办?我说弄倒了更好。她就很纳闷,弄倒为什么更好?弄倒了同时可以教他下次怎么样才不弄倒。孩子做事怎么可能第一次就做好,有没有可能洗碗第一次就洗好?难免打破一、两个也很正常,补习费也要缴一点。

  所以做事的能力一定是循序渐进,你不让他做,你是扼杀了他成长的机会;更重要的,你让他做了以后,成全了他的孝行,他会愈做愈欢喜,所以不应该阻止他去做。另外有一个妈妈她跟我们说道:她儿子回去也端水给她洗脚,她也很欢喜,每天都洗得很高兴。结果她是先去把瓦斯调到最低温,所以她说她泡了一个礼拜的冷水脚,这是善巧方便,等她的孩子这些动作很熟悉以后,再慢慢把温度调回来。所以学校教,老师教,家长要配合,成全成就孩子的孝行。

  我们在学校当中都会引导孩子知恩报恩,不知恩就很难报恩,我们必须把父母的辛劳、父母的付出讲给孩子明白,所以我们会跟孩子讲道:从前佛陀(印度的圣者)有一天跟很多学生走到户外去,看到地上有一堆白骨,佛陀先对这堆白骨行了个礼,之后又把白骨分成两半。学生就发问:佛陀,你为什么要这么做?佛陀就讲,这些白骨很可能是我们的祖先,也可能是他人的祖先,我们应该礼敬。为什么白骨分成两个部分?他叫学生观察一下这两堆白骨有什么不同,其中一堆颜色比较洁白,另外一堆颜色比较灰暗。佛陀接著就说这堆骨头比较灰暗的是母亲的骨头,是女人的骨头。为什么她们的骨头会比男人看起来灰暗?最主要的原因是因为女人要怀胎,要养育。在怀胎、养育的过程,孩子的营养都来自於母体,所以母亲的骨头里面的一些钙质营养就渗到血液之中给孩子吃,所以母亲在怀孕过程相当辛苦。

  有些母亲她都会因为生理反应而呕吐,吐得很厉害,很难受,但是母亲还是会勉强的把很多食物吃下去。诸位小朋友,我会问他们为什么已经吐了这么厉害,还是要把食物吃下去?为什么?好,诸位朋友,演什么像什么,你们现在是小朋友,为什么要吃下去?假如不吃就没有营养,那孩子就吸收不到好的养分,所以为了孩子,纵使自己这么勉强,也要吃下去。我们的身体来自於父母,来自於长久的照顾,所以母亲都肯为了我们的健康而勉强把食物吃下去,而我们现在就不可以偏食,你一偏食,伤了身体,对不起父母,所以要把东西吃完,要去体会到父母的付出、辛劳。

  接著我们跟孩子说,母亲怀胎十个月很辛苦,我们会刚好利用母亲节的前后做一个活动,叫「护蛋活动」,保护这个蛋。每个人发一个鸡蛋给他们背在身上,第一节课、第二节课特别小心翼翼,差不多过了第一节、第二节以后,就会在课堂上听到:啊,破了!所以一天下来,没几个学生的蛋还好的。当天我们就会跟孩子讲,你保护这个鸡蛋那么小,保护一天都保护不了,你的母亲怀胎多久?十个月,要时时保护你。假如你的母亲跟你一样蹦蹦跳跳的,那你生出来的时候脸上会怎么样?这边红一块,这边紫一块,所以那十个月非常谨慎的保护你,这个恩德没有办法回报。而且当怀孕愈久,体重愈来愈重,怀胎十月,那走起路来很辛苦。我们还给孩子背篮球,让他走路走看看,这是一种感受,感同身受,那个当然比实际差得远。

  接著我们又告诉孩子,不止怀孕时间很辛苦,睡觉都睡不安稳,肚子那么大不好翻身。而在临盆生产的时候也相当不容易,中国古代讲生孩子就是过一次鬼门关,都有可能有生命的危险。所以生产的产房,她的床上有两根柱子,这么粗的钢柱,那这两根钢柱已经弯掉了。我们问学生什么样的力量让这么粗的钢柱弯掉了?母亲生产的时候痛!痛的力量把钢柱都拉弯了。而这个生产的痛比癌症还要痛。学生无法体会痛到什么程度,我们就告诉他,产前的阵痛,十几分钟来一次,就好像十几分钟拿一把刀在你的手臂上割一横,然后再过十几分钟再割一横,痛不痛?所以孩子听的眉头都皱起来,感受到很痛。诸位小朋友,您的母亲有没有告诉你说:儿子,女儿,我生你的时候痛得不得了,有没有这样?没有。我们也看到所有生产完的母亲,第一个念头是什么?孩子健不健康,把这么大的痛苦统统抛在脑后,所以这样的恩德我们要铭记在心。

  不止怀胎生育,更辛苦的在后头,要养育、要教育。有一位母亲她要生产前一直在想,赶快生出来,很累,结果生出来以后她又想把他装回去,不知道生出来以后更累。孩子假如不听话,日夜颠倒,白天睡觉,晚上不睡,那麻烦了,全家人轮番上阵抱他,夫妻两个二、三天下来眼睛都黑掉了,隔天还得上班,很不容易。因为我的外甥在我们家坐月子,所以这整个带孩子的辛劳我也有参与,我的姐姐、我的妈妈抱孩子都抱一个多小时,我抱了十五分钟手都快断掉了,真不容易!在整个孩子成长的过程,不知道有多少的夜里父母没有办法睡好,当孩子生病的时候心急如焚的莫过於父母,担心身体健康,担心学业成绩,担心我们的生活所需,求学的这些学费也都是父母必须要长期担忧、长期张罗的事。

  一岁的时候母亲喂我们吃奶,我们回报的是什么?可能是咬她一口;三岁的时候,母亲可能拿了食谱煮了一餐非常丰富的食物要给我们吃,我们可能不经意就把它弄倒了,这是我们的回报。小学的时候我们兴致勃勃的想要弹电子琴,父母把将近一个月的收入买了一台电子琴,我们可能按了两、三次就把它放著了。上初中的时候,父母陪我们去看电影,我们可能跟父母说:你们坐那里,我们跟同学坐这里。还不愿意跟父母一起坐。高中毕业的时候,母亲可能煮了一餐丰盛的晚餐等我们回家,而我们可能跟同学在外面玩到半夜。父母陪我们拎著行李到了大学门口,我们可能跟父母说:你们不要进来了。这是我们给父母的回报。出社会了,找工作,父母也处处担心、处处帮忙;甚至於当我们结婚了,家庭里面夫妻问题、孩子问题,父母的担心都不间断。

  在古代有一个孝子叫韩伯俞,他母亲每次教训他、打他,他都恭恭敬敬的领受,毕竟自己做错事,母亲基於教导他才这么做,所以他从来都不掉眼泪。后来他长大了,有一次犯了过失母亲打他,结果他却放声大哭。他的母亲很惊讶,从小打你,你就没有哭过,为什么今天却掉了眼泪?韩伯俞对他的母亲讲:母亲,从小你打我都很痛,代表你身体很好;今天你打我,我已经感觉不到痛了,代表母亲的身体大不如前,所以我奉养母亲的机会愈来愈少了。所以父母以他们的青春,成就了孩子的健康,成就了孩子的成长,而因为受子女之累,他们也日渐衰老,所以「丝丝白发儿女债,道道深纹岁月痕」。尤其像我们这样的年纪,每次见到父母的时候,都深刻的感受父母的白头发、皱纹明显的增多,所以行孝要及时。「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」。人生最大的遗憾就是没有办法报答父母的恩德,报答爱护我们的人的恩德,当他们离去的时候,我们的内心会有很深的遗憾。

  在我的大姐出嫁的那一天,我的姐夫来迎娶。迎娶的礼仪当中,最后一个礼仪是拜别父母,我的姐夫带著姐姐对我的父母行跪拜礼,当他们跪下去的时候,我的父亲瞬间眼泪掉出来了,而当我父亲掉眼泪的那一刻,他的感受彷佛进入到我的心里,就像一道光芒一样射过来,我在那个当下跟我父亲完全是一个心境,我突然感受到为人父母不容易。一个女儿拉拔了二十多年,在这个过程不知道生了多少场病,不知道担了多少次的心,好不容易让她大学毕业,也有个好的工作,也找到一个好的归宿,今天内心终於有这么一点点的安慰。而当然纵使女儿出嫁了,对女儿的关怀也不可能就开始停下来,还是一样关怀、担心到老。所以我们告诉小孩子,让他了解父母生育、养育、教育的辛劳,孩子的心很清澈,听完之后都会掉眼泪。我们会接著跟孩子说:掉眼泪有没有用?掉了眼泪感受父母的恩德,接著要知恩报恩。那怎么报恩?一定要做一个有德行的孩子,一定要把《弟子规》做好,「入则孝」要做到,这个时候你就是真正在回报父母的恩德。

  所以教《弟子规》不是背,一定要一句一句让孩子在生活当中去落实才行。《弟子规》第一句「父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒」,诸位朋友可以拿起我们的讲义,「入则孝」的部分,这个老师要教。因为中国的教育,一个人德行的根基,最重要的就是孝跟敬,孝敬通一个人本性的善良,可以让他的智慧完全开显起来,所以孝亲尊师是德行的大根大本。古代是父母教尊敬老师,老师教孝顺父母,现在这两个重点有没有教?所以孩子现在德行很难建立起来。我们为人父母要谨慎,孩子内心对师长恭敬,他的学业才会学得好,假如他对老师不恭敬,就很难有好的学习。

  回想几十年前,孩子假如在学校被老师处罚,回来敢不敢讲?不敢,但是小孩子很难瞒得过父母的眼睛,觉得今天回来怪怪的,问出来,原来在学校不守规矩,被老师骂,被老师打,父母一听,再打一顿,或者再教训一顿:以后一定要听老师的话。隔天拿著礼物、拿著水果到学校去:谢谢老师,对我的孩子严加管教。当父母做出这样的动作,孩子的心里有什么影响?绝对不敢对老师造次,因为老师跟家长配合得很好,孩子他就很警戒自己的行为,自然而然能够循规蹈矩,这是最省力的方法。

  结果现在的父母太宠孩子了,所以有一句话是这样讲,老师怕校长,校长怕家长,家长怕孩子,孩子又怕老师,这个循环很奥妙。结果现在的孩子被处罚,回去跟父母讲都跟实际情况有些出入,讲了以后,父母没理智,也没先找老师商量,也没先搞清楚,直接找谁?找校长去了,把事情搞得相当复杂,有的还带著律师去找校长。其实他觉得他逞了一时之气,好像他占了上风,这个动作很有可能毁了孩子一生的学业。因为这个动作一做,这个孩子从小对老师就不可能再恭敬。所以人生做事要深思熟虑,要有理智去应对。

  我们当老师的要有责任教孩子孝道,教孩子德行,「师者,传道,授业,解惑也」。我们念师范学院念的都是西方的心理学,教育心理学、教育哲学,从来也没有读到这句「传道,授业,解惑也」。进一步,传什么道?授什么业?解什么惑?我们现在当老师的,听说得忧郁症的比率很高,比一般行业还高。这个消息我不意外,因为当老师跟一般行业不同,一般行业你是对你的事情负责,当老师是对学生家长、对学校负责,所以压力比较大。孩子出现什么状况他都要很紧张,所以忧郁症特别多。

  要解孩子的疑惑,要解人家人生的疑惑,首先要回过头来,我们自己人生的疑惑解了没有。那传道,传什么道?传做人的大道,做人的大道到底在哪?这都很重要,我们自己不搞清楚,如何教给学生。所以现在教书一定要抓到德行的根本,不能只有在学习成绩上打转,那会一代不如一代,铁定一届不如一届。但是重视德行教育的这个态度,绝对不单是老师要醒过来,更重要的家长要醒过来,家长假如处处只要成绩单,那老师为了迎合家长,也不得不如此。很多现在老师打电话给家长,告诉他:你儿子这次为什么只考九十七分,为什么只考九十五分,把我们的平均成绩都拉下来了。这样到底给了孩子什么?不只没有教他做人,还反教育了,这个遗害甚远。

  我在念初中的时候,整个班级几乎一个礼拜都没有放假,有时候一天考试要考五科、考六科都有。考不好就怎么样?打!我记得我有一次月考,英文考了一百分,高兴了一下。突然老师宣布,下次月考退步一分打一下,我在那里想,该高兴还是痛苦。第二次月考考了九十一分,被打了九下。这样的方式对孩子的内心是一种障碍。所以我有好多的同学智商都一百五十几(我智商才一百一十八),这么高的智商被老师打了以后心态逆反,到最后成绩都一落千丈,上了高中连高中都读没毕业就被退学,很可惜。所以老师的教育方法能不能循循善诱,影响孩子很深远。

  当老师能回归到德行重要,家长也能够重视这一点,把德行拉起来,学业成绩一起起来了。一个没有孝心的孩子你要叫他念书,你必须要拿著棍子在旁边盯,要盯多久?保证你不盯的时候他一定阳奉阴违,「妈妈今天不在家,真好」。但是有孝心的孩子,他会自动自发去读去做。所以在一些学校,有些老师长期好几个月跟我们一起深入中国文化,他在班级当中确确实实落实《弟子规》的教诲,他们班上本来在同一个年级的成绩是敬陪末座,做了三个月、五个月,学业成绩整个拉上来,变成整个年级的数一数二。所以他的校长很惊讶来问他,为什么学业成绩可以进步那么大?为什么秩序、礼貌可以进步那么多?这个老师就说,因为我请了古圣先贤一起来教我的学生。他每天给他们讲两个德育故事,一年下来可以讲好几百个,孩子这种薰习,这种当仁不让的态度都出来了。所以要抓纲领,纲举才能目张。

  我们当老师的一定要把《弟子规》好好教,把做人做事的根把它们扎下去。我记得我第一次回到我第一年教书的学校,那时候我推展中国文化四个多月。我跟我的校长一聊,他非常激动,他说这个太重要了,只要老师肯每天教孩子做人十分钟,每天十分钟就好了,这个孩子往后长大会感谢你一辈子,为什么不做?所以那天下午,其实学生已经考完试回去了,我的校长马上说:全校的老师一起来听课。我就讲了两个小时的课。讲完以后校长说:今天只有一半的老师在学校,明天早上全部会到,明天早上再讲一堂。有这样的校长,我们绝对全力支持。所以能有重视德行的校长,重视德行的老师,孩子受益无穷。

  《弟子规》第一句「父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒」,这句是长养孩子从小对父母要恭敬,当孩子恭敬之心对父母都提不起来,那这一辈子就很难再对人恭敬。而一个人不恭敬衍生出来就麻烦了,对事轻慢,对这些长者不恭敬,长者交代的事他会很重视吗?他会轻忽、会随便,处理事情会处理不好。一个人对人不恭敬,慢慢就会傲慢,就会不耐烦,所以一个好的德行不生长起来,会衍生出很多后遗症出来。我们现在观察一下,当父母在叫孩子:小宝。孩子都怎么回答?回答机率最高的就是干什么啦、干嘛,没看到我在忙吗。所以我们当家长的要有敏感度,要适时指导孩子。他在学校里面只要老师有教,你再要求他,他会很服气。因为老师告诉他,这些都是古圣先贤的教诲,我们学习要当圣贤人,他知道要学习了,他就会积极去做。有一个母亲叫她孩子起床,叫半天叫不起来,突然走过去告诉他:朝起早,夜眠迟。孩子说:老易至,惜此时。就爬起来,也没说什么。好,这节课我们先上到这边,谢谢。


 

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