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 妙祥法师:福报是通过布施、关心爱护他人得来的,不是靠财神爷


发布:心死罪亡 [文章 空间 留言]   日期:2016/1/29 22:10:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  

  ◎种植八福田•病田

  下面讲病田。“见人有病,当念其苦楚,用心救疗,给与汤药,即能获福,故名病田。”如果这个人有病了,我们应该如同亲受,心念之,不能嘲笑,不能没有同情心。而且在我们尽所有能力的情况下,用心救治,给与汤药,即能获福,故名病田。

  有一个“人面疮”的故事,大家可能都清楚。唐朝时,有一位法师叫知玄和尚,在长安某寺挂单。那时候寺中住着一个患有恶疮的僧人,秽气刺鼻难闻。知玄常常主动去照顾病僧。后来病僧的恶疾渐渐好了,临别时对知玄说:“你有难的时候,到四川彭州九陇山找我,我会帮你解除苦难。”

  后来,知玄因为道德高深,深受道俗的尊崇,连皇帝都向他求教佛法。唐懿宗还赐给他装饰华美,高达两丈的沉香宝座,以示尊崇。受赐以后,知玄和尚名声益显,坐上宝座更觉得尊荣了。

  过了不久,知玄的腿上就生了个“人面疮”,有眉有眼,有口有齿,恰似人面。不仅看上去让人生畏,更有甚者,这人面疮还有要求:每天得拿饮食喂它,它像人似的大模大样地张口吃饭。知玄和尚痛苦万状,四处求治,可名医们全都束手无策,正所谓“妙药难医冤孽病”。

  后来知玄和尚就想起了病僧的临别赠言,就跑到四川去求救了。知玄入山寻访,山路难行,后来看见两棵大松树,后面有广阔殿宇,金碧辉煌的,那位僧人站在门前。知玄就把自己所患的怪疾如实相告,病僧告诉他说:“不要紧,我这山下有一潭清泉,等明日你去洗一洗就好了。”

  第二天有个童子给他领路,领到山泉这块儿。他刚要洗的时候,这人面疮就说话了,说:“不要洗,不要洗!你是否读过西汉《史书》中记载的袁盎和晁错的传记?” 知玄回答:“当然读过。”人面疮便说:“你既然读过了,何以不知袁盎错杀晁错的事?当吴楚七国造反时,袁盎向皇帝进谗言,斩晁错于东市。那时候袁盎属于嫉妒,以致晁错冤深似海,怨结千年。往昔的袁盎就是你的前身,而晁错就是我。我怨恨深重,至此以后总想伺机报仇。可是你十世以来都为高僧,持戒精严,有戒神保护,令我无法近身。近来你受沉香宝座,动了名利的心念,无形中德行已经亏损,冤业可以乘隙,我才得以接近你、报复你。现在蒙迦诺迦尊者出面调解,赐我三昧法水,令我解脱,那么我们之间的怨结就可以告一段落了。从今以后,不再为难你了。”

  这个知玄和尚听完了以后,汗毛直立,非常恐惧,连忙掬水洗疮,一时痛彻骨髓,昏厥在地不省人事。他醒了以后,楼阁也不见了,他这才知道,那病僧乃是受佛敕命,永住世间守护正法的十六大阿罗汉之一,迦诺迦伐蹉尊者的化身。当时他一念慈悲心种下了无上福田。因为这个僧人有戒律,如果见病人不救,那是不行的。所以说这个和尚一念善心,见到有病的人了,他就主动去照顾,种此福田,消除了往昔的罪业。

  知玄和尚感得圣僧以三昧圣水加持,才解了怨仇,消除业障。他就在双松圣迹旁边修建寺宇,同时记事撰文,写成了《慈悲三昧水忏》,自己早晚恭敬礼诵来报答圣僧的恩德,又给道俗留下了忏悔业障的方便。

  所以说,遇到有病的人我们一定得照看。在世间为什么我们的福报不足?这也是其中之一,我们见病人就远离了——他家有病人了,咱远离吧,别去看了,他万一跟我借钱怎么办?他万一有点什么事找我怎么办?或是有要我出力等等的事情怎么办?因为怕麻烦,怕承担责任,就远离了。当你远离的时候,你的福报同时也远离了。为什么有的人福报非常大呢?因为他能够照顾病人,有慈悲心。

  讲一个例子:海城有一个居士,他讲述过他们家以前的事情。在他父亲那一代,每到过年的时候,三十晚上包饺子,蒸熟的饺子除了供佛、供神以外,他把饺子干吗呢?拿到火车站,他认为火车站有很多要饭的,回不去家的,他给火车站要饭的人分饺子。你想那个年代非常困难,谁家吃点白面都不容易,年龄大的都知道,过年才吃顿饺子,平时想要吃点细面、白面的,是不可能的,白面都很少很少。可他们家包了饺子,却拿车站分给那些要饭的吃。改革开放以后他们家做生意,一直到现在都很顺利。能想到别人的难处,福报就这么来的。

  这个福报是靠我们布施,靠我们慈悲去关心和爱护他人所得来的,并不是靠供财神爷得来的。很多人学佛以后,还供财神爷去求福报,这都是不正确的,这和佛的教导完全是两个概念。

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