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 什么才是贱人之法


发布:佛意怜悯 [文章 空间 留言]   日期:2015/7/8 16:22:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  佛陀住在王舍城迦兰陀竹园,早晨世尊穿好法衣,拿着钵盂,不择贫富,依序托钵乞食,来到婆遮婆罗门的住处,这时婆罗门,正在忙着准备各种饮食供养火神,他远远看见佛陀来到家门口,就大声呵斥到:“你这个贱人,滚远点,不要到我的家门口来打扰我!”

  佛陀亲和的告诉婆罗门:“你知道如何做才是贱人,什么是贱人法吗?”

  婆罗门高傲的回答:“我不知道如何做才是贱人,什么是贱人法。你知道吗?”

  佛陀说到:“我到是知道如何做才会变成贱人,什么是贱人法。”

  婆罗门感觉到很新奇,心想还有人研究如何变成贱人的方法,真的很有意思,我且先让他说说看,然后再羞辱他,想完,婆罗门就放下供养火神的事情,让佛陀坐下,说到:“我对你说的这个如何才会变成贱人的方法,感觉很好奇,你能为我讲讲看吗?”

  佛陀坐下后就开始说到:“经常生气,怀恨在心,遮掩自己的过错,生起害人的恶念,说假话欺骗别人,让别人受害,这样做的人就会变成贱人!

  凶恶残暴,贪得无厌,爱财如命,一毛不拔,无恶不作,斤斤计较,阿谀奉承,口腹蜜剑,笑里藏刀,不知悔改,冥顽不灵,这样做的人就是贱人!

  杀生害命,草芥人命,赶尽杀绝的人就是贱人!

  在村镇,城市横征暴敛,搜括民财,敲骨吸髓,荒淫腐化,挥金如土,酒池肉林的人是贱人!

  为众人首领,一手遮天,欺大压小,心狠手辣,耀武扬威,桀骜不驯,威逼利诱,损人利己的人是贱人!

  在村镇,城市有主无主的财物,都掠夺为自己所有,这样的人是贱人!

  抛弃自己的糟糠之妻,经常出入妓院醉生梦死,勾引霸占他人妻子或丈夫的人就是贱人!

  恶意破坏别人的家庭,宗亲,朋友关系,挑拨离间,把人教坏,并趁火打劫抢占别人的爱人,财物,家产的人是贱人!

  说假话欺骗人,诈骗别人财物,别人索要钱财不还的,是贱人!

  为自己或他人做假担保,骗取别人的信任诈骗财物;做假证,侮辱诽谤造谣毁人清白,这些人就是贱人!

  做了坏事情,掩盖自己的罪行,就是贱人!

  如果有人问事情,不懂装懂,乱说一通,误导别人,别人因此做错事情,这样的人就是贱人!

  自己没有真本事,却去诽谤有真材实料的人,目的是为了自己获得利益的人是贱人!

  傲慢无礼,骄傲自大,目中无人诽谤他人卑鄙下流,恃才傲物的人是贱人!

  自己做的恶事,嫁祸于人,诬蔑是他人所做,造谣言毁人清白的人是贱人!

  曾经受过别人的恩惠,当恩人遇见困难后,无报恩之心,聪耳不闻,甚至落井下石的人是贱人!

  出家人托钵乞食,不仅不恭敬布施供养,还怒骂出家人的人是贱人!

  父母年老体衰,不孝顺奉养老人的人是贱人!

  没有真正悟道,自称是已经证得果位的阿罗汉,菩萨,佛,这样的人是欺名盗世的大贼人,也是贱人!

  出生富贵之家,不去多学习圣贤之道,让自己更加的有道德修养;却去学习整人害人,损人利己的恶法。本来可以让自己过的更好,却因为恶贯满盈而堕落,未来世也无法再富贵,并且会下堕到畜生,地狱,恶鬼三恶道去受无量的苦报!

  出生在贫穷的家庭,如果能够多听闻如来的正法,修一切善,断除一切恶,证得果位,一定能够名满天下,受到大修行人,国家领袖,富贵人家等等社会大众的尊敬和供养,此人进一步教导大众,修习十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。以及能让人清净解脱,不生不灭的如来正法,平等慈悲,这个人在当世德高望重,未来世也能得生善道,甚至成为阿罗汉,菩萨,佛。

  这两种人生的道路,我已经给你讲清楚了,贱人不是以出生来划分的,而是以他们的行为来划分的,所以不论是富贵人还是贫穷人都可能是贱人,是以他们的所做所为来判断他们是不是贱人的,而不是看他们出生的家庭环境好坏。”

  婆罗门听佛陀说法,感觉到非常的惊讶,他本来想以此来羞辱佛陀,现在却因为听佛陀说法的缘故而心开意解。他钦佩佛陀之极,说到:“哎呀,哎呀,这样的说法,我还是第一次听说呀,贱人是由他们的行为来判断的,而不是他们出生的环境。大德呀,我本来想以此来羞辱您的,看来我真的是个愚蠢到了极点的人,就如同将贵重的夜明珠当成是鱼眼丢掉一样,我差点就成为贱人了,请大德您接受我最真诚的道歉,我刚才的粗暴行为冒犯到您了,请您原谅我,请您原谅我。”婆罗门两次连续的向佛陀忏悔,并且用上好美妙的饮食装满佛陀的钵盂,跪下供奉给佛陀,佛陀说:“我不是为了饮食而说法的。”

  佛陀说偈言:

  「瞋恚心怀恨、隐覆诸过恶、犯戒起恶见、虚伪不真实,

  如是等士夫,当知贱人法。

  憋暴贪吝惜、恶欲悭谄伪、无惭无愧心,当知贱人法。

  一生二生者,一切皆杀害,无有慈愍心,是为贱人法。

  若杀缚椎打,聚落及城邑,无道以切责,当知贱人法。

  住止及行路,为众之导首,苦切诸群下,恐怛相迫胁,

  取利以供己,当知贱人法。

  聚落及空地,有主无主物,掠护为己有,当知贱人法。

  自弃薄其妻,又入妓淫舍,侵陵他所爱,当知贱人法。

  内外诸亲属,同心善知识,侵掠彼所爱,当知贱人法。

  妄语欺诳人,诈取无证财,他索而不还,当知贱人法。

  为己亦为他,举责及财与,或复顺他语,妄语为他证,

  如是妄语者,当知贱人法。

  作恶不善业,无有人知者,隐讳覆藏恶,当知贱人法。

  若人问其义,而答以非义,颠倒欺诳人,当知贱人法。

  实空无所有,而轻毁智者,愚痴为利故,当知贱人法。

  高慢自称举,毁坏于他人,是极卑鄙慢,当知贱人法。

  自造诸过恶,移过诬他人,妄语谤清白,当知贱人法。

  前受他利养,他若来诣己,无有敬报心,当知贱人法。

  沙门婆罗门,如法来乞求,呵责而不与,当知贱人法。

  若父母年老,少壮气已谢,不勤加奉养,当知贱人法。

  父母诸尊长,兄弟亲眷属,实非阿罗汉,自显罗汉德,

  世间之大贼,当知贱人法。

  初上种姓生,习婆罗门典,而于其中间,习行诸恶业,

  不以胜生故,障呵责恶道,现法受呵责,后世堕恶道。

  生旃陀罗家,世称须陀夷,名闻遍天下,旃陀罗所无。

  婆罗门刹利,大姓所供养,乘于净天道,平等正直住。

  不以生处障,令不生梵天,现法善名誉,后世生善趣。

  二生汝当知,如我所显示,不以所生故,名为贱人法,

  不以所生故,名为婆罗门‥业为贱人法、业为婆罗门。」

  这时婆罗门看见供养佛陀饮食的钵盂大放光明,如阳光普照大地,婆罗门生起大恭敬心,说到:“世尊,我今天可以在您这里出家,受具足戒,成为您的弟子吗?”

  佛陀告诉婆罗门:“你可以在今天出家,受具足戒,成为我的弟子。”

  婆罗门出家后,就想:我剃除头发,穿上袈裟,出家跟随佛陀修行,最后一定能证得阿罗汉果位,不生不死,得大解脱!最后婆罗门说偈言:

  「非道求清净,供养祠祀火,不识清净道,犹如生盲者。

  今已得安乐,出家受具足,逮得于三明,佛所教已作。

  先婆罗门难,今为婆罗门,沐浴离尘垢,渡诸天彼岸。」

 

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